سحابی رزت، تنها ابر گاز و غبار کیهانی نیست که تصویر گل ها را در ذهن تداعی می کند؛ ولی نامدارترین آن هاست.

در لبه ی یک ابر مولکولی بزرگ در صورت فلکی تکشاخ، چیزی حدود 5,000 سال نوری آنسوتر از زمین، گلبرگ های این گل سرخ (رُز) شکفته اند.

گلبرگ های این گل در واقع یک پرورشگاه ستاره ایند که شکل دوست داشتنی و متقارنشان توسط بادها و پرتوهای تابیده از ستارگان داغ و جوان خوشه ی مرکزی سحابی تراشیده شده و پدید آمده است.

ستارگان درون این خوشه ی پرانرژی، با نام رده بندی شده ی NGC 2244، تنها چند میلیون سال سن دارند، در حالی که حفره ی مرکزی خود سحابی رزت، با نام رده بندی شده ی NGC 2237، قطری حدود 50 سال نوری دارد. سحابی را می توان یکراست با یک تلسکوپ کوچک در محدوده ی صورت فلکی تکشاخ تماشا کرد.

 در قرآن کریم سوره الرحمن آیه 37 به این موضوع اشاره شده است:

فإذا انشقت السماء فکانت وردة کالدهان

اقیانوس شناسان به تازگی کشف کرده اند که وقتی دو دریا به هم می رسند با یک دیگر ترکیب نمی شوند آب دو دریای همسایه به دلیل وجود نیروی کشش سطحی ترکیب نمی شوند.

آب دریاهای مختلف غلظت های متفاوتی با هم دارند.و کشش سطحی ایجاد می کنند گویی که دیواره نازکی بین آن دو برپا شده است.

در اقیانوس اطلس جریان آب شیرینی وجود دارد که آن را گلف استیریم می نامند این جریان عظیم از سواحل آمریکای مرکزی حرکت می کند و سراسر اروپا را طی می کند و به سواحل اروپای شمالی می رسد.عرض این جریان 150 کیلومتر و عمقش حدود 800 متر و سرعتش 160 کیلومتر می باشد.و حرارت آن با آبهای اطرافش 10 تا 15 درجه تفاوت دارد و در آنجا هزاران کیلومتر آب وجود دارد که با آبهای اطراف خود مخلوط نمی شوند.و در آنها موجودات زنده هم زندگی می کنند.

این خاصیت در بسیاری از رودخانه ها از جمله رودخانه های کشور خودمان نیز وجود دارد.

همچنین در کشور مصر نیز هیئتی اکتشافی از دانشگاه مصر دریافتند که آبهای خلیج عقبه از نظر خواص شیمیایی و فیزیکی با آبهای دریای احمر تفاوت دارند و با آن مخلوط نمی شوند همچنین در جایی که دریای احمر به اقیانوس هند می رسد نیز این خاصیت وجود دارد.

این پدیده در دریاری مدیترانه و اقیانوس اطلس که در تنگه جبل الطارق به هم می رسد دیده می شود اما به دلایلی مانند دما میزان شوری و شیرینی از هم جدا می شوند.

تصویر مربوط به تنگه جبل الطارق است که 13 کیلومتر بین دریای مدیترانه و آتلانتیک مرز وجود دارد که از همدیگر جدا می شوند و از هم جدا نمی شوند.

در شهر توریستی اسکاگن در دانمارک در جایی که دریای بالتیک و شمالی به هم می پیوندند این پدیده دیده می شود.

در سوره الرحمن آیات 19-20-21-22 به این موضوع اشاره شده است:

مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ (19) بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیانِ (20)  فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ (21) یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ (22) 

19. دو دریا را به گونه ای روان کرد که با هم برخورد کنند.20. اما میان آن دو حد فاصلی است که به هم تجاوز نمی کنند.21. پس کدامین نعمتهاى پروردگارتان را انکار مى‏کنید؟22. از آن دو، مروارید و مرجان خارج مى‏شود.

بیشترین دلیلی که باعث وقوع چنین پدیده ای می شود غلطت شوری و شیرینی دریاهاست که باعث جلوگیری از ترکیب آنها می شود در آیات دیگری از قرآن نیز بطور دقیق به این موضوع اشاره شده است:

سوره مبارکه فرقان آیه 53:

« و هو الذی مَرَجَ البحرینِ هذا عَذبٌ فُراتٌ و هذا مِلحً اُجاجً وَ جَعَلَ بَینَهما بَرزَخا و حِجراً مَهجوراً»

 و اوست کسی که دو دریا را موج زنان به سوی هم روان کرد این یکی شیرین و آن یکی شور و تلخ است ومیان آندو حریمی استوار قرار داد.

سوره مبارکه فاطر آیه 12:

وَمَا یَسْتَوِی الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِن کُلٍّ تَأْکُلُونَ لَحْمًا طَرِیًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْیَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْکَ فِیهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ

 این دو دریا یکسان نیستند: یکی آبش شیرین و گواراست و یکی شور و تلخ، از هر دو گوشت تازه می خورید، و از آنها چیزهایی برای آرایش تن خویش بیرون می کشید و می بینی که کشتی ها برای یافتن روزی و غنیمت، آب را می شکافند و پیش می روند، باشد که سپاسگزار باشید.

سوره مبارکه نمل آیه 61:

اَمَّنْ جَعَلَ الْاَرْضَ قَرَارًا وَ جَعَلَ خِلالَهَا اَنْهَارًا وَ جَعَلَ لَهَا رَوَاسِیَ وَ جَعَلَ بَینَ الْبَحْرَیْنِ حَاجِزًا ءَاِلهٌ مَعَ اللهِ بَلْ اَکْثَرُهُمْ لَا یَعْلَمُونَ ﴿61﴾

[آیا شریکانى که مى‏پندارند بهتر است‏] یا آن کس که زمین را قرارگاهى ساخت و در آن رودها پدید آورد و براى آن، کوه‏ها را [مانند لنگر] قرار داد، و میان دو دریا برزخى گذاشت؟ آیا معبودى با خداست؟ [نه،] بلکه بیشترشان نمى‏دانند.

در هر بار آمیزش جنسی میان زن و مرد حدود 500 میلیون اسپرم بطرف رحم زن روانه می شود ولی بیشتر آنها بدلیل وجود ماده سمی رحم از بین می روند و تعدادی از آنها نیز به اطراف پراکنده می شوند.

در پایان تعداد کمی از اسپرم ها به تخمک می رسد ولی یکی از آنها به تخمک می رسد و آن را بارور می کند.و همه اسپرم ها به جز آن یک اسپرم از بین می روند و آن اسپرم سلول تخم را تشکیل می دهد.

در قرآن کریم سوره لیل آیات 4-6این مساله بطور حرفه ای جاسازی شده است.

و [سوگند به] آنکه نر و ماده را آفرید (۳)که همانا تلاش شما پراکنده است (۴)اما آنکه داد و پروا داشت (۵)

در آیه سوم به جنس نر و ماده اشاره شده و در آیه چهارم به پراکنده شدن اشاره شده است که اگر این نکته را در نظر بگیریم که آیه چهارم به آیه سوم مربوط است به احتمال قوی این مساله به موضوع پراکنده شدن اسپرم ها دلالت می کند.در آیه ی پنجم نیز به یک کلمه مفرد اشاره می شود و بعد آن از کلمه پروا شدن استفاده می شود که به احتمال قوی به موضوع رسیدن آخرین اسپرم و بارور کردن تخمک اشاره می کند.

گیاهان با استفاده از عمل  فتوسنتز دی اکسید کربن را که برای انسان گازی بسیار مضر است از هوا می گیرند و به جای آن از خود اکسیژن منتشر می کنند.اکسیژنی که ما تنفس می کنیم و منبع اصلی حیات ماست محصول اصلی فتوسنتز است.

حدود 30 در صد اکسیژن جو را گیاهانی که در خشکی می روید و هفتاد در صد آن را تکسلولی ها تصفیه تامین می کنند.

فتوسنتز فرآیندی بسیار پیچیده است و دانشمندان هنوز آن را بطور کامل نمی شناسند یا با چشم غیر مسلح نمی توانند آن را ببینند.فتوسنتز فرمول های شیمیایی بسیار یچیده ای دارد و گیاهان میلیون ها سال است که غذای خود و سایر موجودات روی زمین را تامین می کنندوقدرت فتوسنتز با میزان اکسیژنی که تولید می شود قابل مقایسه است بیشترین مقدار اکسیژن در زمان صبح یعنی زمانی که تابش خورشید بسیار متمرکز است در سپیده دم برگ ها شروع به عرق می کنند و فتوسنتز بیشتر می شود و در زمان ظهر با افزاریش دما تعریق بیشتر و این فرآیند برعکس می شود و سرعت فتوسنتز کمتر می شود و در هنگام شب دما پایین می آید و تعریق کمتر و گیاه به خواب می رود.

در سوره التکویر آیه 17 و 18 به خوبی به عمل فتوسنتر گیاهان اشاره شده است:

سوگند به شب چون پشت گرداند (۱۷)سوگند به صبح چون دمیدن گیرد (۱۸)

فتوسنتز نقش حیاتی در زندگی موجودات بروی زمین دارد و می توان گفت که اگر فتوسنتزی در کار نبود هیچ موجودی در روی کره زمین در کار نبود و فتوسنتز توسط ماده سبز رنگی بنام کلروفیل در گیاهان  انجام می گیرد.

در سوره النعام آیه 99 نیز در مورد سبزینه این گونه نوشته شده است:

و اوست کسى که از آسمان آبى فرود آورد پس به وسیله آن از هر گونه گیاه برآوردیم و از آن سبزى خارج ساختیم که از آن دانه‏هاى متراکمى برمى‏آوریم و از شکوفه رخت‏خرما خوشه‏هایى است نزدیک به هم و [نیز] باغهایى از انگور و زیتون و انار همانند و غیر همانند خارج نمودیم به میوه آن چون ثمر دهد و به [طرز] رسیدنش بنگرید قطعا در اینها براى مردمى که ایمانمى‏آورند نشانه‏هاست

برای مشاهده مبحث کلروفیل در قرآن به این پست مراجعه کنید.

انسان با نگاه به آسمان متوجه بود که خورشید به دور زمین می چرخد بطلمیوس نیز نظریه زمین مرکزی را بر این پایه نهاد اما در بیشتر عقاید دانشمندان یا زمین ثابت است و یا خورشید و در بخشهایی از تاریخ نظریه زمین مرکزی حاکم بود ودر بخشهایی از تاریخ نظریه ی خورشید مرکزی بر جهان حاکم بود و اعتقاد داشتند زمینو سایر اجسام به دور خورشید می چرخد نظریه زمین مرکزی توسط کپلر و کوپرنیک نقض شدو نظریه خورشد مرکزی حاکم شد ولی عقیده این دو نفر توسط گالیله ایتالیایی مدلل گردید  در قرن اخیر نیز دانشمندان به این مساله رسیدندکه زمین و سایر اجسام منظومه شمسی دور مدارهای معین می چرخند و خورشید نیز خود باسرعت 72000 کیلومتر بر ساعت به دور سیاره وگا می چرخد و چندین نوع حرکت را از جمله حرکت انتقالی و چرخشی را داراست ولی در قرآن کریم برخلاف نظریات علمی گذشته هم به حرکت خورشید اشاره شده است و هم به حرکت زمین مثلا در آیه 88 سوره نمل نوشته شده است:

کوها را بینی و گمان میکنی ساکن هستند حال آنکه مانند ابرها حرکت دارند

که دقیقا به حرکت زمین مربوط است زیرا کوهها که بروی زمین ساکن هستندو این مطلب از حرکت زمین حکایت می کند یا در آیه 53 سوره طه نوشته شده است آن خداییکه زمین را برای شما مانند گهواره قرار داد

کسانی که قهواره را دیده میشوند می دانند که قهواره در جایش ثابت نیست اما در مورد خورشید قرآن بدون پرده وبا روشنی سخن گفته است مثلا در سوره یاسین آیه 38 نوشته شده است: وخورشید به سوی قرار گاه ویژه خود روان است تقدیر آن عزیز دانا این است.

یا در جاهایی دیگر نوشته شده است:

« وَآیَةُ لَهُمْ اللَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَاهُمْمُظْلِمُونَ وَالشَّمْسَ تَجْرِی لِمُسْتَقَرِّ لَهَا ذَلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِالْعَلیِمِ.» [سوره یس(36)، آیه 37ـ38].

« نشانه‌ای [دیگر]برای آنها شب است که روز را [مانند پوست] از آن بر می‌کنیم و به ناگاه آنان درتاریکی فرو می‌روند و خورشید به [سوی] قرارگاه ویژه خود روان است. تقدیر آن عزیزدانا این است.»

«لَا الشَّمْسُ یَنْبَغِی لَهَا أَنْ تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَ لَااللَّیْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَکُلُّ فِی فَلَکِ یَسْبَحُونَ» [سوره یس (36) آیه40]

نه خورشید را سزد که به ما رسد، و نه شب به روز پیشی جوید و هر کدامدر سپهری شناورند.

« وَ هُوَ الَّذِی خَلَقَ اللَّیْلَ وَالنَّهَارَ وَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ کُلُّ فِی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ» [ سوره انبیاء(21) آیه 43]

« اوست آن کسی که شب و روز و خورشید و ماه را پدید آورده است. هر کداماز این دو در مداری [معین] شناورند.»

« وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ کُلُّ یَجْرِی لِاَجَلِ مُسَمّیً»[سوره رعد(13)آیه 2]

« و خورشید و ماه را رام گردانید؛ هر کدام برای مدتی معین به سیر خودادامه می‌دهند.»

« وَسَخَّرَ لَکُمْ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَیْنِ » [سورهابراهیم(149 آیه 33]

« خداوند خورشید و ماه را در حالی که هر دو در حال حرکت هستند، به نفع شما مقهور و مسخر گردانید.

در زمان رسول اکرم (ص) اطلاعی زیادی از علم نجوم در دسترس نبود و اطلاعات محدودی از علم نجوم در دسترس بود.این اطلاعات ممکن بود برای یونانیان تا حدی عادی باشد و به یکی از این نظریه ها یعنی حرکت خورشید یا حرکت زمین معتقد
باشند ولی قرآن به نظریه علمی رایج امروز که حرکت هر دو است یعنی هم زمین و همخورشید اشاره کرده است.

فسیل های یافت شده از جانداران مختلف در طلبیعت نشان می دهد که جانداران مختلف در ابتدا دچار یک شکل نبوده و با توجه به محیط زیست آنها دچار تغیر می شود.

مثلا در مورد اسب منشا این جاندار جانداری به نام  ائوهیپوساست که ششصد میلیون سال قبل می زیسته است که قدی کوچک داشته است و سپس تکامل پیدا کرده و بعد از طی مراحلی به چهارپایان امروزی تبدیل گشته است اما همیشه محیط باعث بزرگترشدن اندازه بدن جانداران نمی شود مثلا در اسب وقتی این جاندار از علفزار وارد جنگل می شود این فرآیند بر عکس می شود و قد اسب کوچکتر می شود.

این نمودار مراحل تکامل اسب را نشان می دهد اما در مراحل تکاملی جاییک گونه اسب که قد کوچکتری از اسب Merychipus  تحتعنوان Meshipus دارند که بدلیل مهاجرت از علفزار به جنگل قدیکوچکتر از Merychipus داشته است. برخی از دیرین شناسان نیز معتقدند که Merychipus بزرگترین اسبی بودهاست که تا کنون وجود داشته است و اندازه آن بزرگتر از اسبهای امروزی بوده است.درهر حال انتخواب طبیعی با توجه به محیط باعث کوچکتر یا بزرگتر شدن اندازه بدنحیوانات می شود و این فرآیند در طبیعت ادامه دارد.

یکی از آن حیوانات که نسل گذشته آن بلندتر و بزرگتر بوده شتر است.فسیل پای شتر که در تصویر می بینیم و در سوریه پیدا شده نشان میدهد که شتری که درگذشته زندگی می کرده دو برابر شتر امروزی بوده، و فسیلهای دیگر که مربوطه به دوراندیگری است نشان می دهد که شتر در گذشته 4 متر ارتفاع داشته است.

توضیح جهت مطالعه در این مورد به نمودار های انتخواب طبیعی مراجعه کنید

در سوره زمر آیه 6 نوشته شده است: و (خدا) هشت جفت (4 نوع) از دامهارا برای شما پائین آورد

در ترجمه عربی مصدر  اَنزَلَ به معنی نازل کردن نیست و اگر در دیکشنری عربی چک کنید بهمعنای پایین آوردن و کوچکتر کردن است.

بر اساس مراحل نظریه تکامل حیات ابتدا در آب بوجود آمد و  جانداران زنده ابتدا در آب بوجود آمدند و تکامل یافتند سپس گلسنگ که حاصل همیاری یک جاندار فتوسنتز کننده و یک قارچ بوجود آمدن و بدلیل اینکه صفات مساعدی برای حیات در خشکی داشت توانست اولین جانداری باشد که به خشکی راه می یابد.

همزمان با رفتن بی گلسنگ ها به خشکی بی مهرگان پدید آمدند 505 میلیون
سال پیش در دوره اردوویسن نخستین حشرات از آب به خشکی آمدند و 127 میلیون سال قبل نخستین مهره داران که موجوداتی بودند که بدلیل داشتن آبشش توانایی زندگی گردن
در خشکی را داشتند از آب به خشکی آمدند و بعدها به خزندگان که موفق ترین گونه بودند
تکامل پیدا کردند. نخستین جانداری که از اب دریا پا به خشکی نهاد جانداری بود به
نام اکتیوستکا Ectios Teca که از ماهی ها تکامل یافته بود نخستین جاندارانی که از ماهی تکامل یافته بودند ابتدا دارای دو دست و دو باله بودند سپس به چهار دست و پا تکامل پیدا کردند.

گسترش حیات از آب به خشکی در قرن بیستم توسط کارل لینه کشف شد و نظریه
تکامل در قرن هجدهم توسط چارلز داروین ارائه و تکمیل شد.

متاسفانه بسیار از مفسران اسلامی بروی این نظریه شمشیر کشده اند و بسیاری تکاملگرایان نیز بروی خدا شمشیر کشیده اند در حالی که داروین هیچ تناقضی با قرآن ندارد و پیچیدگی بدن موجودات زنده و عملکرد هورمون ها به قدری است که بدون حضور و نظارت یک خالق هوشمند امکان ندارد تکاملی انجام گرفته باشد بنده هم
انتقاداتی در این وبلاگ نسبت به این نظریه ارائه داده ام ولی حقیقت درست این است که تکامل موجودات تحت کنترل یک خالق هوشمند انجام گرفته است و ممکن است در برخی از موجودات از جمله انسان صدق نکند و بر بسیاری از گونه ها صدق کند.مشکل دنیای امروز این است که افرادی که معتقدند نظریه داروین کلا درست است در اشتباه هستند و کسانی که معتقد هستند این نظریه کلا اشتباه است نیز در اشتباهند.

در مرود انسان هم بسیار از دین شناسان از ادیان مختلف معتقدند باغ بهشت Garden of Eden  مکانی بروی زمین بوده است پس اولین میمونی که تحت کنترل به یک انسان تبدیل شده می تواند در مورد آدم و حوا صدق کند.امروز و در چند شب آینده به برسی آیات قرآن در مورد تکامل می پردازیم

در مورد بوجود آمدن حیات در آب در سوره انبیا آیه 30نوشته شده است هر چیز زنده ای را از آب پدید آوردیم و در سوره نور آیه 45 نوشته شده است و خداوند هر جنبنده ای را از آب آفرید که این دو آیه در مورد دو نظریه علمی صحت دارد نخست اینکه هفتاد در صد بدن موجودات زنده از آب تشکیل شده است و دوم اینکه حیات در آب تشکیل شده است.در مورد آمدن حیات از آب به خشکی نیز در ادامه آیه 45 سوره نور نوشته شده است:

و خداست که هر جنبنده‏اى را [ابتدا] از آبى آفرید پس پاره‏اى از آنها بر روى شکم راه مى‏روند و پاره‏اى از آنها بر روى دو پا و بعضى از آنها بر روى چهار [پا] راه مى‏روند خدا هر چه بخواهد مى‏آفریند در حقیقت‏خدا بر هر چیزى تواناست

همان طوری که می بینید مراحل بطور دقیق پشت سر هم آورده شده ابتدا خلقت از آب و سپس بوجود آمدن خزندگان و و دودست بودن و سپس چهار دست و پا  رفتن به خشکی فردا شب در مورد اینکه قرآن به تغیر در بدن جانداران اشاره کرده به بحث خواهیم پرداخت.

رحم کیسه ای سه لایی است که جنین در آن به سر می برد و جنین به وسیله جفت مواد غذایی مورد نیاز کودک را برای او می فرستد و مواد زاید دفعی را از بدن کودک می گیرد.تغذیه جنین در دوران بارداری از طریق خونی که از رحم به بافت جفت می رود انجام می گیرد.جفت شامل یک شبکه عروقی خونی است این بافت از طریق رگ های خونی به رحم متصل است و مواد غذایی را به جنین می رساند و مواد دفعی را از جنین می گیرد.

درحقیقت جفت کار کلیه و کبد و دستگاه گوارش و ریه را برای جنین انجام می‌دهد و همچنین جفت جنین را از ابتلا به بعضی عفونتهایی که مادر اتفاقا بدان مبتلا می‌شود، حفظ می‌کند.و عملکرد جفت یکی از معجزات خلقت می باشد.

در سوره رعد آیه 8 به این خاصیت رحم اشاره شده است:

خدا مى‏داند آنچه را که هر ماده‏اى [در رحم] بار مى‏گیرد و [نیز] آنچه را که رحمها مى‏کاهند و آنچه را مى‏افزایند و هر چیزى نزد او اندازه‏اى دارد.

در زمان پیامبر اکرم (ص) مردم می دانستند که جفت نقش تغذیه جنین را بر
عهده دارد اما از اینکه مواد دفعی جنین توسط رحم پس گرفته می شود اطلاعی در دست نبود و بخش دوم آیه اعجاز علمی برای قرآن محسوب می شود.

نکته برخی از دوستان اتئیست در سایتها مختلف معنی این آیه را بصورت زیر می نویسند:

و تنهاخدا مى‏داند آنچه را که هر ماده‏اى ...

و می نویسند اگر تنها خدا می داند پس این دستگاهای رادیولوژی چیست و ...؟

در جواب این دوستان باید گفت که: 
ترجمه ارائه شده توسط برخی از دوستان اشتباه است و ترجمه ی واژه ی تنها در عربی ""فقط"" است در حالی که کلمه ی فقط در این آیات نیامده است.برای مشاهده ترجمه واقعی می توانید سایت پارس قرآن را نیز چک کنید.

حتی اگر هم ترجمه ارائه شده توسط شما ترجمه صحیح باشد یکی از دوستان نیز در جایی به این نکته اشاره کرده بودند:

قبل از ترکیب اسژرم و تخمک هیچ کسی از این که نتیجه (چه از نظر جنسیتو چه از نظرخصوصیات) چه در خواهد آمد, ندارد و با هیچ وسیله و تکنولوژی ای هم
قابل تشخیصنیست.تنها پس از لقاح و ترکیب آن دو میتوان نتیجه را بررسی کرد.ممکن
است حدس ها واحتمالاتی راجع به جنسیت و یا خصوصیات نطفه حاصل شده(قبل از لقاح) ازطریق بررسی سابقه فامیلی و ژنتیک زده شود ولی هیچ کدام قطعی نیست و در بسیاری موارد اشتباه ازآب در می آید.هنگام تشکیل نطفه 50 درصد ممکن است دختر باشد 50 درصدممکن است پسرباشد سایر خصوصیات و کدهای ژنتیکی نیز به همینطور اند.